传闻四川省达州市大竹县石子镇境内的峰顶山上有一座峰顶寺，为阐明它的存在，我翻遍县志。笔据《大竹县志》记录：“大唐开元年间，马祖禅师倏得衔接佛法奥义国内破处，便四方化缘，在峰顶山修建寺宇，于贞元年间在此山死一火，后东谈主在此立碑。”峰顶山位于大竹县境西南部，从县城至峰顶山约有58公里。查阅好路子后，我决定上路去一酌量竟。

正月初九，早餐后，我约上二三好友驱车从大竹县启程，途经竹石公路，这里有一处名为“九谈拐”的方位，谈路周折，百转千回。途经天池湾，峰顶山进口藏于公路一旁的逶迤小谈。咱们继续向上走，潸潸慢慢在左侧起飞，顶上有骨干挺拔的松柏树，这沿途的奇景，悄然无声眩惑咱们前行。

途中，偶遇几个当地老东谈主，于是赶忙探问峰顶寺的位置。据他们先容，峰顶寺早已拆毁，但当地一直流传一个迂腐的传闻，说是隋唐技艺峰顶寺内有一处神迹，名为梭米洞，洞口逐日傍晚会流出大米。听了这个传闻，巨匠起了兴趣，便请老东谈主带咱们寻找梭米洞。

从流石蛇形而上，咱们终于来到梭米洞。一眼望去，梭米洞由几块苔藓的青石免强，颇有几分像东谈主脸，嘴巴处深入一洞口。传闻中流出的大米刚好够次日统统香客饱餐一顿，大米多则香客多，大米少则香客少，于是作念饭的师父起了一点权术，将洞口凿开了些，也许国内破处是惹怒了神明，尔后洞口再也不见粒米。

见咱们兴味盎然，老东谈主继续说谈，开元年间，峰顶寺广修殿宇，其时流传着“大头陀五万五，小头陀无须数”的说法。峰顶寺统统僧东谈主列队从垫江县用手传递砖瓦至山顶，松岛枫作品及图片用于竖立古刹，战斗香客取之不尽。听到这里，我不得不咋舌，仿佛已见证了当年峰顶寺的盛况。

梭米洞无疑是峰顶寺存在的印证。峰顶山上还留有马祖禅师的诸多钤记。据县志记录，大唐贞元四年正月，马祖禅师在山中发现一处里面无边平整的洞穴，也许是意料我方大限将至，就地决定将此处四肢他日后肉身安葬之地，两个月后他便在此地死一火。我走进洞口，眼下是一层层薄雪、一层层苇草，苇草四处飞动，洞内不知名的动物发出“吱吱”的声响。马祖禅师就在此处涅槃，修成正果。数千年夙昔，这个洞穴又促成了若干个神迹发生？

向东走十几米远，于山坳处找到了瞭望塔，此塔位于山顶最高处，呈方形，以砖石砌成，共有7层，顶上两层被当地住户拆卸用以竖立石屋。塔内四壁有洞口，每层齐可捕快四周，19世纪60年代，靠拆卸古刹基石，得以修建了瞭望塔。碧空如洗之际，站于塔顶极目远看，周围7座县城尽收眼底。在酌量门洞时，我徒然发现砖石上刻有祥云图案。这是寺庙内遍地可见的符文，象征着如意与好意思好，名为如意纹。这几条简短蜕变的弧线，如今却成为峰顶寺存在过的生命业绩，它见证了峰顶寺的闹热盛况。

我攀爬至瞭望塔一旁横枝弯曲、骨干粗壮的松柏树，从高处俯视四周，此时浓雾忽起忽止，青砖黑瓦若有若无，一缕清风抖动，迢遥的群山，层层迭迭，直伸天空。不知数千年前的风浪幻化，是否与如今同样？

返程之际，余味无穷，又遇寥如晨星慕名而至的东谈主，也许，有朝一日，峰顶寺还能再现它的高贵盛气。