广东省深圳市光明区光明中学2023-2024学年高二放学期期中磨练语文试题【VENU-240】親族相姦 きれいな叔母さん 高梨あゆみ

一、现代文阅读

阅读底下的文字，完成小题。

材料一：

“意”和“象”，最早见于《周易·系辞》“圣东谈主立象以尽意”，此处的“立象”指建树八种卦象：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，具有“以通神明之德，以类万物之情”的超象表达真谛。将“意”和“象”引进文学界限并罢了其根人性语义蜕变的是晋代的挚虞，而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙·神想》中则第一次将“意”和“象”合为一词而又引进文学表面，使它具有了好意思学真谛。

在文艺创作中，审盛情象的营构是艺术家们必须要经过的一个样子，是“眼中竹”至“胸中竹”的中间要道，即“意象”成为现实生活向艺术作品回荡的必不可少的中介；在艺术观赏中，“意象”也起着一个读者从作品中赢得审好意思感受的桥梁作用，读者要愚弄我方的收复智商、再创造智商去复现、补充以致丰富作品中的“意象”。

“意象”看成一个极具中国传统文化底蕴的紧迫成见、界限，它经验了由形而上学成见向文艺表面和好意思学界限演变的流程。以“意象”月旦文学作品，更能准确地表述作者构想谋篇流程中的审好意思心理行为过甚呈现在作品中的形态与神色，也更能准确地表述读者阅读赏玩时所赢得的审好意思快感。

总之，“意象”是特意味的具体形象，是“意”与“象”的统一，是一种在刹那间呈现的沉默与情绪的复合体。“意象”如同是组件、基础、构架，不同的“意象”有机勾通而组成文学作品，作品的真谛和举座审好意思效应也由具体可感的“意象”生发而来。我国盛大的古典文学作品千里浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成为驳斥文学作品的紧迫圭臬之一。

（摘编自雷江红《浅析中国传统意象的发源与发展》）

材料二：

在艺术作品中，主体通过意象建构的一个孤独自足的世界，等于意境。意象过甚配景的整合不错营造出特有的意境，如皆白石愚弄墨的黑和纸张的白两种视觉元素绘图出鱼虾在水中解放游走的田地。意境是审好意思主体在心中所生成的，尤其体现在艺术创造和观赏中。

意境是奠定防范象浑融的基础上的，是意象的田地。如果说意象尚可分为意与象进行商讨的话，意境却果决不可浅薄分为意与境。将意境浅薄地分红意与境，或将意境浅薄长远成意与境的关系，明显都是不安妥的。

意境不是意象过甚配景自身，而是由意象过甚配景所呈现的效率。意境是意象的结晶，是意象之境，而非抽象的意之境。

主体在感悟意象时，由象生境，意在境中。王维《辛夷坞》：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无东谈主，纷繁开且落。”全诗通过蓝田辋川的辛夷坞气象，表达作者苛刻的情感，以深幽的景致与寂静的情绪相映照，通过读者的观赏成就意境。

意境基于意象而不滞于意象，由孤独意象过甚配景或由主导意象和诸多意象元素组成的意象群，呈现出一个看成举座的意境。这等于意境的举座性特征。不管是单个意象，如有益象群，都不错与配景组成举座，在效率上呈现出意境。

（摘编自朱志荣《论意象和意境的关系》）

材料三：

“意境”给东谈主以强烈的艺术好意思感，领先在于它含有灵活的形象。意境中的形象聚合了现实好意思中的精髓，也等于收拢了生活中那些能唤起东谈主某种情感的特征。意境中的景物都要经过情感的过滤，是情中景。艺术家收拢了天然形象中那种豪阔诗意的特征来创造意境，是以意境能给东谈主以强烈的艺术好意思感。

意境之是以给东谈主以强烈的艺术好意思感，还因为形象中委托了艺术家的情绪，形象成为艺术家情感的化身。意境中的形象来自天然，又能秀逸天然，隶属于表现情感。天然的特征和艺术家情感的特征是统一的，而且前者隶属于后者。当天然景物被反应在艺术作品中时，它就不再是单纯的天然景物，而是一种艺术语言，透过天然景物表现了艺术家的想想情绪。

意境是一种创造，条目艺术产品备精粹的艺术手段。如果莫得翰墨手段，唯独想想情绪，唯独胸中对景物的感受，也形成不了作品的意境。意境的形成是艺术家的创造，恰是这种创造使怡悦境大略给东谈主以强烈的艺术好意思感。

意境中的含蓄，给东谈主以一种“言有尽而意无限”的强烈的艺术好意思感。意境的这种性格是和它对生活形象的高度玄虚聚合分不开的。所谓“意则期多，字惟求少”，这是说以最少的翰墨表现最丰富的内容。至于如何才智作念到用以少概多的表情表现丰富的内容，环节在于收拢境中那大略唤起东谈主的情感的特征，而无谓成列全部细节。是以防范境中既能作念到形象显然，又不是一望普遍。艺术家通过对生活的深刻不雅察和体验，收拢了景物中那些能唤起特定情感的特征，就大略调动读者的遐想，阐扬意境感东谈主的力量。

（摘编自杨辛甘露《好意思学旨趣》）

1．下列对材料一和材料二联系内容的长远和分析，不正确的一项是（）

A．“意”和“象”原是形而上学界限中两个孤独的成见，《文心雕龙》初度将其引入文学表面中。

B．“象”在《周易·系辞》中指八种卦象，而看成文艺表面的“意象”之“象”则是指具体的形象。

C．创作者通过营构“意象”使现实生活回荡为艺术作品，观赏者通过作品的“意象”赢得审好意思感受。

D．在词语结构上，“意象”与“意境”是相通的，但“意境”却不行和“意象”通常拆分来长远。

2．证据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（）

A．解读意象有赖于观赏者的收复智商和再创造智商，这会导致不同东谈主对归拢意象的长远有所偏差。

B．在文艺创作中，创作者把“意”赋予“象”，其中“意”与“象”的考虑是当场多变的，并莫得轨则可循。

C．意象过甚配景的整合是否能营造出特有的意境，取决于创作者能否将诸多意象有机组合起来。

D．意境的生成并不跟着文艺作品的产生而完成，必须在审好意思主体对作品意象进行观赏长远时罢了。

3．下列对材料论证的联系分析，不正确的一项是（）

A．材料一第二段从文艺创作和观赏两个角度诠释意象所起的中介、桥梁作用，论证全面。

B．材料二以王维《辛夷坞》为例，阐明了审好意思主体通过意象感知意境的流程，论证有理有据。

C．材料三分点阐述意境给东谈主以强烈艺术好意思感的原因，阐述行远自迩，头绪分明，头绪长远。

D．材料三第四段就“为什么意境具有含蓄的特色”以及“如何作念到含蓄”两个问题作了诠释。

4．下列选项中，最能看成材料三画线段的论据的一项是（）

A．“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”两句采纳了“楼船”“铁马”等干戈意象，形色了强烈的干戈局面。

B．“红杏枝端春意闹”一句中，作者愚弄语言手段，通过“闹”字表现春日勃勃生机和我方的愉悦心情。

C．“我醉欲眠卿且去，明朝特意抱琴来”两句诗表现了诗东谈主专揽自由、恣情纵饮、不拘礼节的东谈主生立场。

D．《孔雀东南飞》描画刘兰芝将走之时全身高下的装扮，含蓄地表现出她被逐时心中的愤恨和无声的抗议。

5．请勾通材料三，简要谈谈柳永《望波浪》的艺术之好意思。

阅读底下的文字，完成底下小题。

油坊

沈从文

油坊在一个坡上，坡是土壤坡，像馒头，名字叫圆坳。同圆坳对立成为本村东西两险隘的是大坳。大坳也不外一土坡良友。大坳上有座古时碉楼，用四方石头筑成，碉楼上生草生树，标明这世界用不着军事炊火已多年了。这时正三月，是油坊打油当忙的时候。山桃花已红满了村庄，打桃花油时候已到，工东谈主调班打油，如故忙，油坊昼夜束缚工，吵杂极了。

初到油坊才会合计这是一个怪地点!单是那圆顶的屋，从屋顶透进的光，就使生疏东谈主见了惊诧。这团光帮我们意识了油坊的里面一切，增多了它的神奇。

先从四围看，不错看到成千成万的油枯。油枯这东西，像饼子，像大钱，架空堆码高到油坊顶，绕屋富裕是。其次是那屋正中一件东西：一个用石头在大地砌成的圆碳池，直径至少是三丈，占了全屋四分之一空间，三条黄牛绕大圈子打转，拖着阿谁薄薄的青石碾盘。碾盘是两个，一大一小，碾池里面是晒干了的桐子，桐子在碾池里，经碾盘来回的碾，便在一种轧轧声息下翻脸了。

可是，若我们一离远，就不行看到那如山堆的桐子仁，也看不到那形势奇怪的房子了，也不知那里是空泛死静的如故一切全有不悦的。我们唯独一个办法，等于听那打油东谈主唱歌，听那跟随歌声起落仿佛为歌声作拍的洪壮的声息。

这些打油东谈主，成天守着那一段悬空的长木，履行着类乎刽子手的职务，手干摇动着，脚步蜕变着，腰儿勾着扶了那油槌走来走去。他们可不知那一天所作的事，出了油出了汗之外还出了什么。每天到了调班时节，就回家。东谈主一离开了打油槌，歌也便离启齿边了。一天的疲钝，使他合计非喝一杯极浓的高粱酒不可，他于是乎就走快少许。到了家，把脚一洗，把酒一喝，或者在灶边编编芒鞋，或者到别家打少许小牌。有家庭的就同妻女坐到院坝小木板凳上谈闲聊，到了八点听到岩上起了更就睡。睡，是一直到第二天五更才作兴醒的。醒来了，天还不大亮，就又到上工时候了。

一个打油匠生活，不外如斯如斯罢了。

天黑了，在高空中打团的鹰之类也逐渐的归林了，各处东谈主家的炊烟已由白色变成紫色了，什么地点有妇东谈主尖锐声息拖着悠长的音调喊着阿牛阿狗的孩子乳名回家吃饭了，这时圆坳的油坊停工了，从油坊中走出了一个东谈主。这个东谈主，行步急促像避祸，蓝本后头还有一个小子在追逐。这被追逐的东谈主哆哆嗦嗦地滑着跑着，在极其熟悉的下坡路上走着，那追逐他的小子赶不上，就在后头喊他。

“四伯，四伯，慢走少许，你不同我爹喝一杯，他老东谈主家要不悦了。”

他反转头望那追逐他的东谈主黑的轮廓，随走随高声的说：“不，谈谢了。未来来。五明，告诉你爹，我未来来。”

“那不成，今天炖的有狗肉!”

“你多吃一块好了。五明小子你不错多吃一块，再否则帮我留少许明早我来吃。”

“那他要不悦!”

“不会的。告你爹，我有点小事，要到西村张成衣家去。”

说着这样话的这个四伯，东谈主已走下圆坳了，再回头望声息所来处的五明，所望到的是轮廓恍惚的一团，天是真黑了。

他不管五明同五明爹，烧毁了狗肉同高粱酒，一定要急于回家，是因为念着家中的男儿。这中年汉子，唯一的男儿阿黑，正有病发热，躺在床不行起来，等他回家安慰的。他的家，去油坊上半里路，已属于另外一个村庄了，是以走到家时一经是五筒丝烟的时候了。快到了家，望到家中却不见灯光，这汉子心就有点紧。老老远，他就高声喊男儿的名字。

他心想，或者男儿连起床点灯的气力也莫得了。不听到么，这汉子就愈加心急。假淌若，一进门，所看到的是一个死东谈主，那这汉子也无谓活了。他急剧的又忧愁的走到了我方家门前，用手去开那栅栏门关在院中的小猪，见有东谈主来，以为是喂料的阿黑来了，就群集到那边来。

他暂时就不开门，因为听到屋的左边有东谈主走动的声息。

“阿黑，阿黑，是你吗?”

“爹，不是我。”

有益说不是她的阿黑，却跑过来到她爹的身边了，手上拿的是一些仿佛竹管子通常的东西。爹见了阿黑是又欢笑又有点埋怨的。

“何如灯也不点，我喊你又不应?”

“饭已早煮好了。灯我健忘了。我没听见你喊我，我到后头园里去了。”

作念父亲的用手摸过额角以后，阿黑把门一开，先就跑进屋里去了，不久这小瓦屋中有了灯光。

又不久，在一盏小小的清油灯下，这中年父亲同男儿坐在一张小方桌边吃晚饭了。

吃着饭，望到男儿脸还发红，病明显没好，父亲把饭吃过一碗也不再添。阿黑是十七八岁的东谈主了，知谈父亲发痴的事理，就说：“少许儿病已全好了，这时东谈主并不耗损。”

“我要你规章程矩睡睡，又不听我说。”

“我睡了半天，因为到夜了天气真好，天上有霞，是以起来看，就便到后园去砍竹子，砍来好让五明作念箫。”

“我记忆你不好，是以才赶忙回来。否则今天五明留我吃狗肉，我那儿就来。”

“爹你想吃狗肉我们未来我方炖一腿。”

“你那儿会炖狗肉?”

“何如不会?我不错问五明去。弄狗肉吃等于脏少许，费劲少许。爹你买来拿到油坊去，要烧火东谈主帮烙好刮好，我必定会办到适口。”

“等你病好了再说吧。”

“我好了，实在好了。”

“发热要不得!”

“发热吃少许狗肉，以火攻火，会好得快少许。”

乖巧的阿黑，并不想狗肉吃，但见到父亲关于狗肉的倾心，是以说我方来炖。但不久，无谓亲身入手，五明从油坊送了一大碗狗肉来了。被他爹说了一阵，怪他不把四伯留住，五明退想补过，是以赶忙送了一大青花海碗红焖狗肉来。虽说是来送狗肉，其实如故为另外通常东西，比四伯对狗肉似乎还感到可儿。五明为什么送狗肉一定要亲身来，如同作念大事通常，不管天晴落雨，不管早夜，这事理唯独阿黑心中明白。

五明看到阿黑把碗中狗肉倒到土钵中去，看到阿黑洗碗，看到阿黑……到后是把碗交到五明手上，另外塞了一把干栗子在五明手中，五明这小子才笑。

（有更变）

6．下列对本文联系内容的长远，正确的一项是（）

A．油坊旁大坳上有许多生草生树的古时碉楼，油坊里的工东谈主调班打油，从早到晚束缚歇，这些现象让初到油坊的东谈主感到“怪”。

B．五明受到父亲的指派，邀请四伯去他家吃饭，但四伯记忆家里生病的男儿，就以“要到西村张成衣家去”为借口推脱了。

C．四伯回到家中看到家里莫得灯光，高声喊起男儿的名字，男儿听到了喊声，却有益不理睬，这让四伯愈加垂危了。

D．四伯看到男儿病一经好了，不禁后悔莫得理睬去五明家吃狗肉，男儿自告勤恳地为父亲炖狗肉，但父亲嫌她作念得不适口。

7．下列对本文艺术特色的分析赏玩，不正确的一项是（）

A．演义选拔由外到内的标准描画油坊，先写油坊周围的气象，再写油坊里面的表情，综合使用了描画、阐明等表达方式。

B．第四段使用“我们”一词，从“我们”的视角来写景物，使读者有推己及人之感，并天然引出后文对打油东谈主的叙述。

C．演义叙事有张有弛，“行步急促像避祸”“哆哆嗦嗦地滑着跑着”，这些动作描画，使情节顿时垂危起来，但随后的对话，又使之舒徐下来。

D．阿黑与《边城》中的翠翠有相似之处，阿黑的“爹，不是我”与翠翠的“不是翠翠”，这些语言都表达了她们不高兴的情绪。

8．演义在叙述四伯的情节之前，用了较长篇幅写油坊和打油东谈主的生活，有什么作用?请勾通全文简要分析。

9．有学者评沈从文的演义将日常生活诗意化，请勾通本文谈谈你对此的长远。

二、文言文阅读

阅读底下的文言文，完成底下小题。

材料一：

豫让者，晋东谈主也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏同谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为亲信者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”

豫让刺襄子者再，襄子皆释之。顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使东谈主问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报雠，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何故为之报雠之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众东谈主遇我，我故众东谈主报之。至于智伯，国士遇我，我祖国士报之。”襄子喟然感慨而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯名既成矣而寡东谈主赦子亦已足矣。子其利己计，寡东谈主不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣著明主不掩东谈主之好意思，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，宇宙莫不称君之贤。当天之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之焉，以致报雠之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾不错下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕零。

（节选自《史记·刺客传记》，有更变）

材料二：

士正人立身当事者，既名亲信，则当竭尽聪惠，忠告善谈，销患于未形，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照射简策，斯为好意思也。苟遇亲信，不行扶危而未乱之先，而乃捐躯牺牲于既败之后，钓誉沽名，眩世骇俗，由正人不雅之，皆所不取也。

让既自谓智伯待以国士矣，国士，济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆关联词告之曰：“诸侯医师各老实地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于东谈主，东谈主不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必一火。”谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不堪于斩衣而死乎？

（节选自方孝孺《豫让论》）

10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的谜底标号涂黑。

子之为A智伯B名C既成矣D而寡东谈主E赦F子G亦已H足矣。

11．下列对材料中加点的词语及联系内容的解说，不正确的一项是（）

A．说，同“悦”，可爱，与《孔雀东南飞》中“直说太守家”的“说”真谛相通。

B．数，责骂难，与《六国论》中“则输赢之数”的“数”真谛不同。

C．简策，在竹简或木板上书写、编连成册的竹帛，在文中指汗青。

D．就，指担任，与《论语》中“就有谈而正焉”的“就”真谛不同。

12．下列对材料考虑内容的概述，不正确的一项是（）

A．豫让先后成为范氏、中行氏和智氏的家臣，在智伯被赵襄子杀害之后，他立志杀赵襄子为智伯报仇，可是莫得收效。

B．豫让埋伏在赵襄子必经的桥下，准备第二次刺杀赵襄子，可是赵襄子的马到桥边，斯须受惊，继而豫让被围住。

C．材料二指出亲信应当为君王死力谋略，幸免灾祸，那些在事败之后献身来沽名钓誉的行动是正人不取的。

D．材料二建树情境，代豫让劝谏智伯，指出诸侯医师应各守其地，如果智伯无故向东谈主索要之地，不管对方给或不给，都会对智伯不利。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之。

（2）则当竭尽聪惠，忠告善谈，销患于未形，俾身全而主安。

14．材料一中，赵襄子表现出了如何的品性？请简要阐明。

三、古代诗歌阅读

阅读底下这首唐诗，完成底下小题。

燕子来舟中作

杜甫

湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。

旧入故居尝识主，如今社日遥望东谈主。

可怜处处巢居室，何异飘飘托此身。

暂语船樯还起去，穿花贴水益沾巾。

【注】本诗作于唐代宗大历五年（770年），大历三年（768）正月，杜甫离开夔州出三峡，在江湘之间飘摇。

15．下列对这首诗的长远和赏析，不正确的一项是（）

A．首联写出了诗东谈主流荡湖南的境况，燕子两度筑巢，标明诗东谈主在此飘摇时分之长。

B．颔联通过对比旧时和当天燕子对诗东谈主的不同立场，反应了诗东谈主今昔际遇的不同。

C．“可怜”句写了燕子四处筑巢，断梗飘萍，顺利表达了对燕子的飘零生活的感叹。

D．“语”字将燕子东谈主格化，燕子在船樯之上，与诗东谈主谈话，浮现了二者惜别之情。

16．卢世潍驳斥此诗，“五十六字内，比物丑类……茫茫有身世无限之感，却又一字不说出，读之但觉满纸是泪”，请勾通诗句谈谈你的长远。

四、名篇名句默写

17．补写出下列句子中的空白部分。

（1）古代诗文常用星宿名对应大地的位置，如李白《蜀谈难》中“，”两句说起了与蜀秦两地对应的星宿。

（2）姜夔《扬州慢》的绪论中提到了“黍离之悲”，词中“，”两句对春日景物的描画则将这种情感体现得长篇大论。

（3）黄庭坚《登快阁》中，“”一句化用《晋书·傅咸传》所载杨济“生子痴，了官事。官事未易了，了事正作痴，复为快耳”之语；“”一句化用杜甫“瞩目寒江倚山阁”及李商隐“长时贞魂倚暮霞”之典，多有立异非凡之处。

五、语言文字愚弄

阅读底下的文字，完成底下小题。

赏牡丹，吃香椿，饮谷雨茶，当东谈主们在鲜花和好意思食中细品幸福生活的味谈、感受这个春天的临了一次回眸时，春天临了一个骨气——谷雨一经近在目下。《月令七十二候集解》载，“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷子水也”，即“雨生百谷”。谷雨因此得名，可谓A 。

①犹记每年的谷雨节，母亲都要去茶园摘茶。②茶叶摘回，放在锅里炒焙，母亲用手徐徐揉搓，就形成了谷粒大小的尖叶，曰“谷雨尖”。置滚水浸泡于玻璃杯中，茶叶舒展，纤毫毕现，茶香四溢，B 。③逢年过节，母亲就拿出这些茶叶理睬宾客，礼节恢弘。母亲一遍随地念着，这是谷雨尖，是谷雨茶。④谷雨这个词，就从母亲嘴中吐出，像是骨气的印迹还刻在时分的深处。

夜晚，父亲坚信C ，难以入睡。农事堆积在那里，把父亲拽向骨气的深处。再过三个月，谷子就该老练了。天然它们还没移植到水田中，但它们的青苗正在垄间繁华。然后，它们发篼、抽穗、扬花、结子，被阳光烤熟，接着收割、曝晒、净疵、入仓，柔润着我们的肠胃。

18．请在文中横线处填入安妥的谚语。

19．下列句子中的“该”与文中加点的“该”，真谛相通的一项是（）

A．您这样大岁数了，站了一天柜台，够呛啊，该歇歇了。

B．这个小伙子，看上去该有十八九岁了。

C．其通俗天然的用语和深入浅出的诠释，大大增强了该书的可读性。

D．东谈主家该我们的，我们该东谈主家的……算一算，望望还能剩下几个钱。

20．“春山谷雨前，并手摘芳烟。”这两句古诗出现的位置，最安妥的是（）

A．①处B．②处C．③处D．④处

阅读底下的文字，完成底下小题。

一般来说，候鸟是证据季节变化而进行周期性挪动的鸟类，而留鸟则是① 。但这两者之间的界定其实并莫得很严格，因为如果留鸟所在的栖息地被阻抑或者食品减少，② 。候鸟需要为食品和筑巢的地点费神，季节的变化会促使它们主动去往缓和的气象中，寻找不错称心这两种“必需品”的地点。

时常来说，许多鸟类每年会进行两次挪动。在北半球，春季驾临时，它们向北飞行，夏日在温带或寒带进行繁衍，秋冬季节再复返南边较暖的地点越冬。而在南半球，③ 。而这等于鸟类迁移模式中最常见的一种：驯顺纬度进行挪动，或者说沿南朔标的挪动，比如许多东谈主熟悉的大雁南飞。

除此之外，也有一些不常见的挪动模式。在欧亚大陆上，部分雀形主见鸟类不再向南挪动至非洲的越冬地，而是通盘向西飞向法国南部过冬，这种自东向西的挪动模式不属于传统的南朔标的“鸟类迁飞道路”，而是沿着“经度”进行挪动。在20世纪末，西欧和南欧的气温升高，使得这些地区比畴前更安妥鸟类过冬，它们无需飞行更远的距离就能平定下来，对鸟类来说是一种风险更低的挪动方式。

21．请在文中横线处补写安妥的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严实，每处不超越15个字。

22．简述第三天然段的主要内容。条目使用包含因果关系的句子，表达准确畅通，不超越50个字。

六、作文

23．阅读底下的材料，证据条目写稿。

“枭雄”一词在古典诗词中频繁出现，如杜甫《蜀相》“出兵未捷身先死，长使枭雄泪满襟”，辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“枭雄无觅孙仲谋处”，招呼枭雄成了阿谁期间的声息。而今，期间变迁，有东谈主说，这是一个莫得枭雄唯独偶像的年代；还有东谈主说，这是一个枭雄辈出的期间。

上述材料激勉你如何的想考？请据此写一篇著作。条目：选好角度，笃定立意；明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考谜底：

1．A 2．A 3．C 4．B 5．①柳永《望波浪》中有丰富的意象，上片用“烟柳画桥”等都市意象形色杭州的富贵富丽，下片用“桂子”“荷花”等景物形色西湖好意思景，全词将这些丰富的意象有机勾通，形色了杭州之好意思。②柳永《望波浪》描画的杭州富贵绚烂的景物之中充溢撰述者鼓胀的情感，浮现了作者对杭州的嗜好，以及对孙何贬责有方的赞好意思。③柳永《望波浪》愚弄了精粹的语言手段，形成了优好意思的意境。本词以掀开大合的笔法铺叙了杭州的富贵壮丽，用点染的手法精采描画气象，在描画中适度夸张，并愚弄互文等修辞手法。

【领悟】1．本题检会学生筛选并辨析信息的智商。

A.“《文心雕龙》初度将其引入文学表面中”错，证据材料一“将‘意’和‘象’引进文学界限并罢了其根人性语义蜕变的是晋代的挚虞，而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙·神想》中则第一次将‘意’和‘象’合为一词而又引进文学表面，使它具有了好意思学真谛”可知，此项张冠李戴。

故选A。

2．本题检会学生对多个信息进行相比、辨析的智商。

B.“其中‘意’与‘象’的考虑是当场多变的，并莫得轨则可循”于文无据。材料二“‘意象’如同是组件、基础、构架，不同的‘意象’有机勾通而组成文学作品”，但并未说它们的组合莫得轨则可循。

C.“取决于创作者能否将诸多意象有机组合起来”歪曲文意，松岛枫作品及图片证据材料二“不管是单个意象，如有益象群，都不错与配景组成举座，在效率上呈现出意境”，可知单个意象也能营造出意境。

D.“必须在审好意思主体对作品意象进行欣常长远时罢了”过于彻底，证据材料二“意境是审好意思主体在心中所生成的，尤其体现在艺术创造和观赏中”，在艺术创作中也能生成意境。

故选A。

3．本题检会学生分析论点、论据和论证方法的智商。

.C.“阐述行远自迩”错，证据材料三中“领先在于”“还因为”等短语可知，材料三的阐述是按照从主要到次要的逻辑伸开的。

故选C。

4．本题检会学生分析论点、论据和论证方法的智商。

画线段阐述的是“意境需要艺术手段”。

A.表述的是意象；

B.表述的是诗歌的语言手段，能看成这一段的论据；

C.表述的是情感；

D.表述的是意境含蓄的特色。

故选B。

5．本题检会学生分析、愚弄文中信息的智商。

①材料一“在文艺创作中，审盛情象的营构是艺术家们必须要经过的一个样子，是‘眼中竹’至‘胸中竹’的中间要道，即‘意象’成为现实生活向艺术作品回荡的必不可少的中介”。柳永《望波浪》中有丰富的意象，上片用“烟柳画桥”“风帘翠幕”“珠玑”“罗绮”等都市意象形色杭州的富贵富丽，下片用“重湖叠��”“桂子”“荷花”等景物形色西湖好意思景，全词将这些丰富的意象有机勾通，形色了杭州之好意思。

②材料三“意境之是以给东谈主以强烈的艺术好意思感，还因为形象中委托了艺术家的情绪，形象成为艺术家情感的化身。意境中的形象来自天然，又能秀逸天然，隶属于表现情感”。柳永《望波浪》上片先总写自古以来就十分富贵，接着写如烟一般的柳色、掩饰华好意思的桥梁，挡风的帘子、青绿色的帐幕，楼阁高坎坷低，简短有十万户东谈主家。“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”，则是就“富贵”二字进一步铺展，写杭州的富贵。在这些描画中充溢撰述者鼓胀的情感，浮现了作者对杭州的嗜好，以及对孙何贬责有方的赞好意思。

③材料三“意境是一种创造，条目艺术产品备精粹的艺术手段。如果莫得翰墨手段，唯独想想情绪，唯独胸中对景物的感受，也形成不了作品的意境”。柳永《望波浪》全词以点带面，写城市富贵用房屋繁密和阛阓上的珠玑、罗绮表现；写天然景不雅只写了一个西湖，明暗交叉，铺叙晓畅，形容多礼，以掀开大阖、波涛升沉的笔法，浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣、壮丽现象。在描画中适度夸张，如“十万东谈主家”，并愚弄了互文等修辞手法，如“羌管弄晴，菱歌泛夜”，使怡悦境愈加显然，唤起读者共识。

6．B 7．D 8．①提供配景，渲染氛围：通过对油坊和打油东谈主的描画，营造出一种特有的社会氛围和职业场景，这种氛围为后续四伯的故事铺垫了一种基调。

②衬托东谈主物形象：通过对打油东谈主的描画，转折塑造了四伯的形象，四伯看成油坊中的一员，他的性格和行动受油坊文化的影响。

③情节节律：先铺垫油坊和打油东谈主的生活，不错调换叙述节律，使故事的伸开愈加牢固，为后续情节的伸开作念好充分的准备。

④杰出主题：打油东谈主的勤勉劳顿和对传统期间的执着，反应了普通东谈主在社会变迁中的生涯气象和遵照精神。9．①东谈主与天然的调解，如油坊工东谈主的劳顿与四季变换、天气阴晴等天然现象紧密联络，这种与天然的和会，体现了作者关于天然和东谈主性之好意思的歌咏，赋予日常生活以诗意的质感。

②精采的形色与情感浸透，通过对油坊和打油东谈主劳顿情景的形色，赋予日常生活一种静谧而深远的好意思，营造出一种豪阔诗意的氛围。

③语言的诗化，演义的叙述并不顺利，而是句式简峭，骨干杰出，这样的叙述方式让日常的劳顿充满了节律感和音乐性。

④象征与隐喻的愚弄，演义中使用象征和隐喻手法，如榨油的流程不仅是浅薄的劳顿，更是对东谈主生哲理的隐喻，象征着生命的提真金不怕火与价值的升华。

【领悟】6．本题检会学生对文本联系内容的长远和分析智商。

A.“这些现象让初到油坊的东谈主感到‘怪’”错，“怪”体现在“圆顶的屋”“从屋顶透进的光”“里面一切”。

C.“却有益不理睬，这让四伯愈加垂危了”错，阿黑解释说“饭己早煮好了。灯我健忘了。我没听见你喊我，我到后头园里去了”，由此看出并非有益不理睬。

D.“看到男儿病一经好了”装假，由“望到男儿脸还发红，病明显没好”可知。“但父亲嫌她作念得不适口”错，证据四伯的回答“‘你那儿会炖狗肉’”，可知是合计男儿不会炖狗肉，而不是“嫌她作念得不适口”。

故选B。

7．本题检会学生对文本艺术特色的分析赏玩智商。

D.“这些语言都表达了她们不高兴的情绪”错，都表现了她们的油滑可儿。

故选D。

8．本题检会学生分析紧迫情节、语段的作用的智商。

①故事配景：著作开篇翔实描画油坊的环境，如“油坊在一个坡上，坡是土壤坡，像馒头，名字叫圆坳”“同圆坳对立成为本村东西两险隘的是大坳。大坳也不外一土坡良友。大坳上有座古时碉楼，用四方石头筑成，碉楼上生草生树”等，并先容打油东谈主的日常生活，如“打桃花油时候已到，工东谈主调班打油，如故忙，油坊昼夜束缚工，吵杂极了”，和构建了一个具体的社会配景，布置情节和东谈主物的具体生活环境，同期营造出一种特有的社会氛围和职业场景，为后续四伯的故事提供空间配景。

②情节方面：对打油东谈主进行精采的描画，如“这些打油东谈主，成天守着那一段悬空的长木……每天到了调班时节，就回家”等，引出了四伯，四伯是油坊中的一员，他的性格和行动受油坊文化的影响，这样的铺垫，转折（或侧面）塑造了四伯的形象，有助于更好地长远四伯的性格和取舍。

③东谈主物方面：在叙述主要情节之前，花了较长篇幅写油坊和打油东谈主的生活，尤其是杰出打油东谈主的艰辛生活，如“每天到了调班时节，就回家。东谈主一离开了打油槌，歌也便离启齿边了”“睡，是一直到第二天五更才作兴醒的。醒来了，天还不大亮，就又到上工时候了”，这样的叙述不错起到调换叙述节律的作用，使故事的伸开愈加牢固，也为后续情节的伸开作念好充分的准备。

④主题方面：油坊看成故事的主要场景，它的形色有助于杰出演义的主题，如打油东谈主“调班打油，如故忙，油坊昼夜束缚工”的勤勉劳顿，又如对“用石头在大地砌成的圆碳池”“三条黄牛绕大圈子打转，拖着阿谁薄薄的青石碾盘”这样的传统打油期间的执着，反应了普通东谈主在社会变迁中的生涯气象和遵照精神。

9．本题检会学生评价作者表现出的价值判断和审好意思取向的智商。

①东谈主与天然的调解：演义形色了东谈主物与天然环境之间的调解关系，如油坊工东谈主“调班打油，如故忙，油坊昼夜束缚工”“醒来了，天还不大亮，就又到上工时候了”的勤勉劳顿，与“山桃花已红满了村庄”“天黑了，在高空中打团的鹰之类也逐渐的归林了”这样的天然现象紧密联络，相互和会，体现了作者关于天然和东谈主性之好意思的歌咏，赋予日常生活以诗意的质感，反应出东谈主与天然的调解的意蕴。

②精采的形色与情感浸透：通过精细的笔触形色油坊的场景、东谈主物以及他们的动作，赋予日常生活一种静谧而深远的好意思，不仅形色了油坊工东谈主的劳顿情景，还将他们的情感气象、内心世界与周遭环境相互浸透，营造出一种豪阔诗意的氛围，举例，对油坊中远程的场景的描画，不单是是没趣的劳顿，更像是一幅流动的画面，充满了节律和韵律感。

③语言的诗意：沈从文的语言作风古朴而豪阔诗意，本文中的叙述并不顺利，而是句式简峭，骨干杰出，如“坡是土壤坡，像馒头，名字叫圆坳”“油枯这东西，像饼子，像大钱，架空堆码高到油坊顶，绕屋富裕是”“履行着类乎刽子手的职务，手干摇动着，脚步蜕变着，腰儿勾着扶了那油槌走来走去”“所望到的是轮廓恍惚的一团，天是真黑了”等，通过这样的诗话语言进行叙事，让日常的劳顿充满了节律感和音乐性，豪阔诗意。

④象征与隐喻：“象征”“隐喻”是诗歌常见的手法，而本文玄妙而深重地将“象征”和“隐喻”愚弄到演义创作中，赋予了日常事物以更深头绪的真谛，如榨油的流程不单是是浅薄的劳顿，更像是对东谈主生哲理的隐喻；又如“五明”和“阿黑”的情窦初开、懵懂暗昧，具有普通的象征真谛和典型性，果然而深刻地反馈了在性掷中最好意思好的年华发生的最诚笃最甘好意思的情感萌动。

10．BDG 11．A 12．B 13．（1）在这时襄子深深感到豫让有节义，便派东谈主拿我方的一稔给豫让。豫让拔出剑，屡次培育击刺一稔。

（2）就应当竭尽聪惠，敦厚地加以劝告，玄妙地加以诱导，在糟糕还未浮现时就摒除它，使自已不受毁伤，主东谈主莫得危急。 14．①为东谈主尖锐，赵襄子在桥边马惊之时，坐窝就判断豫让埋伏桥下。②待东谈主宽宥，豫让前两次刺杀赵襄子，赵襄子都开释了他。③成东谈主之好意思，豫让在临了申请击刺赵襄子的一稔，赵襄子慨然甘愿。

【领悟】10．本题检会学生文言文断句的智商。

句意：你为智伯尽忠，名声一经成就了，而我赦免你，也一经够了。

“子之为智伯”中“子”是主语，“为”是谓语，“智伯”是宾语，句子结构完整，从宾语后B处断开；

“名既成矣”是主谓结构，从后来D处断开；

“寡东谈主赦子”中“寡东谈主”是主语，“赦”是谓语，“子”是宾语，句子结构完整，从宾语后G处断开

故选BDG。

11．本题检会学生长远文言词语中的一词多义现象及掌持常见的文化学问智商。

A装假。两个“说”真谛不同，说，同“悦”，可爱；/文牍。句意：女子为嗜好我方的东谈主修饰容貌。/顺利文牍我们太守家。

B.正确。数，责难；/天数、运谈。句意：这时襄子便责骂豫让说。/那么输赢生死的运谈。

C.正确。

D.正确。就，担任；/纠合、看皆。句意：看成豫让，正应死力来尽我方的职责。/向有谈德和学问的东谈主申请指正，以匡正我方的行动和想想。

故选A。

12．本题检会学生长远著作内容的智商。

B.“准备第二次刺杀赵襄子”错，证据“豫让刺襄子者再”，可知豫让已两次刺杀襄子，这是第三次。

故选B。

13．本题检会学生长远并翻译文言词句子的智商。

（1）“于是”，在这时；“大”，暗意进程深，可译为“很，特别，深”；“义”，认为有节义；“三”，屡次。

（2）“谈”，诱导；“销患于未形”状语后置，正常语序为“于未形销患”；“形”，浮现；“俾”，使。

14．本题检会学生长远著作内容，玄虚内容重心的智商。

①证据“襄子至桥，马惊，襄子曰：‘此必是豫让也。’使东谈主问之，果豫让也”可知，赵襄子证据马受惊，就判断出是豫让埋伏在桥下要刺杀他，可见他为东谈主尖锐。

②证据“豫让刺襄子者再，襄子皆释之”可知，豫让前两次刺杀赵襄子，赵襄子都开释了他，可见他待东谈主宽大。

③证据“豫让曰：……当天之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报雠之意，则虽死不恨’”“于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让”可知，豫让在临了申请击刺赵襄子的一稔，表达我方报仇的情意，赵襄子慨然甘愿，可见他成东谈主之好意思。

参考译文：

材料一：

豫让，是晋国东谈主，原先曾在范氏和中行氏那里作念事，但绝不知名。离开他们后到智伯门下供职，智伯很敬重和宠爱他。比及智伯攻伐赵襄子，赵襄子和韩氏、魏氏同谋灭了智伯，灭智伯后又三分智伯的地皮。赵襄子最恨智伯，把智伯的头颅漆了作念成酒器。豫让逃到山中，说谈：“唉！士东谈主为亲信者献出生命，女子为嗜好我方的东谈主修饰容貌。如今智伯对我有恩光渥泽，我一定要为了替他报仇而死，来答复智伯，这样我身后的魂魄也就不会感到汗下了。”

豫让两次刺杀赵襄子，赵襄子都开释了他。不久，豫让预见赵襄子该外出了，便埋伏在赵襄子将会经过的桥下。襄子来到桥边，马斯须受惊，襄子说：“此东谈主必是豫让。”派东谈主查问，竟然是豫让。这时襄子便责骂豫让说：“你不是也曾在范氏、中行氏门下作念过事吗？智伯把他们全灭了，而你不为他们报仇，反而投靠到智伯门下效命处事。现在智伯也一经死了，你为什么独独这样执着地为他报仇呢？”豫让说：“我奉侍范氏、中行氏，范氏、中行氏都把我当一般东谈主对待，是以我就像一般东谈主那样答复他们。至于智伯，他把我当国士相待，我因此要像国士那样答复他。”襄子长叹一声，哭泣着说谈：“唉，豫子啊豫子！你为智伯尽忠，名声一经成就了，而我赦免你，也一经够了。你如故为我方想想吧，我不再放过你了！”襄子派兵国住豫让。豫让说：“我传说英明的君王不秘籍别东谈主的良习，而忠臣理当为名节献身。之前您一经宽赦过我，宇宙东谈主无不赞赏您的英明。当天之事，我坚信不免一死，可我如故但愿能得到您的一稔，击杀它，以表达我报仇的情意，这样我虽微笑九泉。这不是我所敢守望的，我只是大胆向您陈述我内心的想法！”在这时襄子深深感到豫让有节义，便派东谈主拿我方的一稔给豫让。豫让拔出剑来，培育屡次击刺一稔，说谈：“我不错在阴曹阴曹答复智伯了！”说罢便横剑自刎。豫让死的那天，赵国的志士听到这音讯，都为他陨泣呜咽。

材料二：

士东谈主正人要建建功名，奉侍主东谈主，既然被称作亲信，就应当竭尽聪惠，敦厚地加以劝告，玄妙地加以诱导，在糟糕还未浮现时就摒除它，使我方不受毁伤，主东谈主莫得危急。活着是有名的忠臣，身后作念崇高的幽灵，垂馨千祀，照射史册，这才是完好的士东谈主。如果遇到亲信，不行赞助危难于动乱之前，而在事情失败之后才去献身自裁，沽名钓誉，引诱众东谈主，自大于社会，这在正人看来，都是不及取的。

豫让既然我方认为智伯待他如同国士了，所谓国士，是为国度济困扶危的东谈主。当智伯对地皮龙盘虎踞之日，肆意情欲，荒淫蛮横之时，看成豫让，正应死力来尽我方的职责，耐性肠劝谏我方的主东谈主说：“诸侯医师应各自释怀守着我方天职的地皮，不要相互侵夺，这是自古以来的章程。如今，无缘无桑梓向东谈主家提真金不怕火地皮，东谈主家不给，就要产生忿恨之心；东谈主家给了，就产生无礼之心。忿恨势必会引起争斗，争斗势必会失败；无礼势必顾盼一切，顾盼一切势必导致消一火。”特别耐性敦厚地劝谏，一次不听，再来第二次，第二次不听，再来第三次，第三次劝谏还不听从，再把那伏剑而死的行动安排在这个时候。这样一来，智伯天然坚毅愚昧，但受至诚之心的感动，也许会重新觉悟，从而与韩、魏打仗，淹没赵国的围困。保全智氏的系族，使他们能香火不息，延续赓续。假如这样，豫让即使死了也像活着通常，难谈不堪过斩衣然后自杀吗？

15．B 16．①诗东谈主寓情于物，把“身世无限之感”委托于燕子，通过对燕子的形色来表达情感。②诗中的燕子极富情面味，认得故居旧主，不嫌诗东谈主凋残飘摇远来相看，临别“暂语”，让诗东谈主沾巾，诗歌借燕子对诗东谈主的哀怜，表达了诗东谈主飘摇无依的感伤。③燕子“处处巢居室”，与诗东谈主我方飘摇不定情形相似，诗歌通过写燕子断梗飘萍反应诗东谈主的身世飘零。

【领悟】15．本题检会学生对诗歌的综合长远和赏析智商。

B.“旧时和当天燕子对诗东谈主的不同立场，反应了诗东谈主今昔际遇的不同”错。颔联，诗东谈主遐想这燕子是往年在故乡同室而居的燕子，还能意识旧主东谈主，如今燕子远远而来，访问诗东谈主。并非燕子对诗东谈主立场今昔不同，也不行反应诗东谈主不同的际遇。

故选B。

16．本题检会学生赏玩文学作品的形象、语言和表达手段的智商。

诗东谈主寓情于物，本诗以燕子为歌咏对象，把“身世无限之感”委托于燕子，实验上句句关联着我方的茫茫身世，这样借燕言情，借燕抒情，表达了凄楚颓丧之感。

首联写诗东谈主在飘摇无定的时刻又看见了燕子，产生异地逢故人的嗅觉；颔联是对燕子形象的形色，突显出身世的凄迷。后四句写诗东谈主对燕自伤，前十一字是字字写燕子，深情而无奈；后三字转而写诗东谈主我方，凄楚颓丧，感东谈主肺腑。诗中的燕子极富情面味，认得故居旧主，不嫌诗东谈主凋残飘摇远来相看，临别“暂语”，让诗东谈主沾巾，诗歌借燕子对诗东谈主的哀怜，表达了诗东谈主飘摇无依的感伤。

诗东谈主写来舟中停息的燕子，四处为家，断梗飘萍，与我方飘摇海角相契，用移情写燕子，实为写自身，体物缘情，打成一派，把我方凄迷险峻的情感委托到燕子身上，情感愈加动东谈主。燕子“处处巢居室”，与诗东谈主我方飘摇不定情形相似，诗歌通过写燕子断梗飘萍反应诗东谈主的身世飘零。

17． 扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹 过春风十里 尽荠麦青青 痴儿了却公家事 快阁东西倚晚晴

【详解】本题检会学生默写常见的名篇名句的智商。

默写时细心以下字词：扪、膺、荠、痴、倚。

18．A.贼人心虚（名正言顺、理所应当）

B.沁东谈主心脾（惹东谈主垂涎、满室生香）

C.转辗反侧 19．B 20．A

【领悟】18．本题检会学生正确使用谚语的智商。

A处，此处证据“雨生百谷”阐明谷雨得名是很天然的，可填“贼人心虚”（或“名正言顺”“理所应当）。贼人心虚：比方写著作、语言、处事顺着头绪或合适情理，就能告成地作念好。名正言顺：多指作念某事口头正大，兴味也说得通。理所应当：指应该何如作念，而这件事还没作念。

B处，此处是“茶香四溢”的收尾，可填“沁东谈主心脾”（或“惹东谈主垂涎”“满室生香”）。沁东谈主心脾：形容诗歌和著作优好意思动东谈主，给东谈主新鲜开朗的嗅觉。惹东谈主垂涎：引东谈主爱戴。满室生香：香气充满着通盘房子。

C处，形容难以入睡，可填“转辗反侧”。转辗反侧：番来覆去睡不着觉，形容心里有所想念或愁肠寸断。

19．本题检会学生辨析同词异境的含义的智商。

文中加点的“该”，暗意证据情理或老师算计应该如斯。

A.应当。

B.暗意证据情理或老师算计应该如斯。

C.指引代词，指上文说过的东谈主或事物。

D.欠。

故选B。

20．本题检会学生语言表达连贯的智商。

两句古诗包含的信息偶而分、地点（春山谷雨前）和摘茶的行为（并手摘芳烟），呈现的是古东谈主摘茶的画面，文中写到摘茶行为的有①和②两句，是以撤销CD；

第②句写母亲在茶叶摘回后对茶叶的加工，两句主语一致，事情相承，衔尾得很紧，古诗插入其中的话会形成前后割裂，撤销B。

故选A。

21．①终年居住在一个地点的鸟类②它们也会迁居到别处③候鸟挪动的标的则违反 22．因为西欧和南欧比畴前更安妥鸟类过冬，且距离近、风险低，是以部分鸟类出现了自东向西的挪动模式。

【领悟】21．本题检会学生语言表达之情境补写的智商。

①处，证据前文“候鸟是证据季节变化而进行周期性挪动的鸟类”，勾通明文“因为如果留鸟所在的栖息地被阻抑或者食品减少”，可知留鸟和候鸟违反，一般不会挪动，而是相比知道地居住在某一个地点，是以此处可填：终年居住在一个地点的鸟类。

②处，由前文可知，留鸟一般终年居住在一个地点，可是如果“栖息地被阻抑或者食品减少”，亦然会挪动的，是以此处可填：它们也会迁居到别处。

③处，证据前文“在北半球，春季驾临时，它们向北飞行”，勾通明文“或者说沿南朔标的挪动，比如许多东谈主熟悉的大雁南飞”，可知在南半球，候鸟挪动的标的是违反的，是以此处可填：候鸟挪动的标的则违反。

22．本题检会学生语言表达之压缩语段的智商。

第三段共有两层含义，第一层是先容“一些不常见的挪动模式”，即“自东向西的挪动模式”；第二层是分析出现这种“不常见的挪动模式”的原因，即“在20世纪末，西欧和南欧的气温升高”，以致“这些地区比畴前更安妥鸟类过冬”，而且“无需飞行更远的距离”“风险更低”。前者是收尾，后者则是原因。

用包含因果关系的句子玄虚：因为西欧和南欧比畴前更安妥鸟类过冬，且距离近、风险低，是以部分鸟类出现了自东向西的挪动模式。（先“原因”后“收尾”）

或：部分鸟类出现了自东向西的挪动模式，是因为西欧和南欧比畴前更安妥鸟类过冬，且距离近、风险低。（先“收尾”后“原因”）

23．例文：

这个期间招呼枭雄

何为“枭雄”？明智优秀，谓之英；胆量过东谈主，谓之雄。枭雄肩扛正义，救难民于水火，解庶民于苦难。他们如天上的群星能干，在国度出现危难时，能挺身而出，为国遵循。这等于枭雄！

枭雄是一个期间的精神高度，是一个国度的东谈主物形象，是一个民族的脊梁担当。五千年的中中娴雅赓续不息，历经灾难的中华英才卓然屹立，是因为一代又一代的民族枭雄在传递圣火、招架外侮、铸就大业。追思历史，怒海英魂邓世昌，壮志凌云祖逖，赤胆傲骨史可法，铁血将军张自忠，大漠狂飙霍去病，将门虎子戚继光，扬眉四海郑收效，声撼宇宙林则徐，舍身为国岳飞，碧血诚心文天祥……这些民族枭雄长时流芳！

放眼面前，中华英才伟大回答策略全局深度伸开，世界百年未有之大变局加快演进，“两个一百年”昂然计较正处于历史交织点，国内校正发展任务远程缺乏，不错预感和难以预感的风险挑战更多更大。坚贞克服发展谈路上的各式贫苦，灵验化解前进谈路上的各式风险，各条阵线、各个行业、各个部门、各个地点都需要有枭雄致力于皆心、久经世故。这是一个招呼枭雄而且大略产生枭雄的期间，因为枭雄在期间中出身，在往还中成长。

局势教育枭雄，枭雄点亮星空。枭雄是一个民族最闪亮的坐标，亦然谈德太空中最亮的那颗星，督察着一个民族的劝慰与祥和，照亮了一个国度的出息与将来。濒临严重疫情，有名呼吸病学行家钟南山以深湛专科、勇敢担当和济世仁心，解说了医者大爱的初心和责任；寰宇名中医张伯礼带病出征、表现国医，罢了了“无胆枭雄”护东谈主民的遵照和雄心；武汉金银潭病院院长张定宇舍生忘死、拼搏在前，演绎着“生命属于东谈主民”的品格和田地；耐久从事病毒商讨的军事医学商讨院商讨员陈薇和疫情竞走，与病毒较量，讲述着沉稳捐躯的壮志和表情。这个期间教育了这批枭雄，这批枭雄又在危难时挺身而出，远离阴晦，点亮了星空！

以后，不管是掌持中枢技术如故罢了致富攻坚，不管是激动转型升级如故走向高质料发展，我们仍需要征服“雪山”“草地”、跨越“娄山关”“腊子口”，需要用爱国情感和枭雄精神集聚起磅礴力量。每个前进的期间都有枭雄，每个进取的民族都需要枭雄精神的柔润。新期间，新长征，枭雄精神永远是照亮我们前路的灯塔，爱国信仰永远是激励我们前进的军号。在这个一经出身并将持续出身枭雄的期间，东谈主民的枭雄和枭雄的东谈主民必将在新期间的新征途上创造新的历史大业！

【详解】本题检会学生写稿的智商。

审题：

这是一则引语类材料作文题。

材料由两部分组成，第一部分借助古诗词来阐释“枭雄”这一成见的内涵，第二部分是考虑当下两种相左的不雅点，想考当下到底有莫得枭雄的存在。

姪子物語

本题的环节点是对“枭雄”的解读。材料援用杜甫和辛弃疾的诗句，黢黑界定了“枭雄”一词的内涵：驻足大我，胸怀家国，并为之努力昂然。可是跟着期间的发展，“目前期间的枭雄”不是古代的枭雄，不是历史上的枭雄，在目前期间急流中枭雄的成见和内涵更为丰富：为国奉献是枭雄，扶弱抑强是枭雄，科研行家是枭雄，大国工匠是枭雄，干出安富恤贫的大职业者是枭雄，在平庸的处事岗亭上爱岗敬业、默默奉献者亦然枭雄。只消怀揣一颗积极追求、不息超越的心，只消能在我方的处事岗亭上精雕细镂、不息打破，每一个东谈主都能成为枭雄。不错说“这是一个枭雄辈出的期间”。而“有东谈主说，这是一个莫得枭雄唯独偶像的年代”，这里考生要厘清“枭雄”和“偶像”两个成见，偶像，是被追求、被珍爱的对象，狭义的偶像，只是那些在聚光灯下接纳万东谈主仰慕、珍爱、追捧的明星艺东谈主。真肃穆得起时分进修的偶像，是大略活着界不雅、东谈主生不雅、价值不雅上示范、引颈众东谈主尤其是年青东谈主的东谈主，这种东谈主可能亦然枭雄。枭雄是一个大写的“我”，枭雄必须头顶谈义、肩杠民族、手托家国，枭雄必须具有担当精神，这也恰是枭雄和偶像的一个分歧之处。许多枭雄在民间寂寂无闻，期间发展不应该让枭雄被渐忘，我们应该把珍爱的眼神投到身边的枭雄身上。期间的枭雄精神不应该由所谓的偶像明星来担当，主流价值不雅永恒要转头到为国度社会期间发展作念出孝敬的东谈主们。目前社会的发展仍然需要枭雄的引颈，我们后生学生应反想面前东谈主们对枭雄的看法和立场，用积极的观点看待枭雄，用清白的心灵敬仰枭雄，不要被吃芳华饭的偶像遮住望眼，从而看不清我方昂然的标的。

文学是论说文。材料具有一定的通达性，考生认可哪一种不雅点都不错。如果认可“这是一个枭雄辈出的期间”，不错愚弄层进式结构分析现代枭雄的特质、内涵到底是什么，和平年代我们该如何对待枭雄，新期间如何持续传承和发扬枭雄精神、枭雄情感。如果认可“这是一个莫得枭雄唯独偶像的年代”，可针对现实中的现象进行反想：偶像在聚光灯下接纳万东谈主珍爱，枭雄却寂寂无闻，无东谈主问津，这是价值不雅的错位，今天应该高举枭雄大旗，表现枭雄精神，促进社会发展。

立意：

1.不畏偶像遮望眼，只缘枭雄在心间。

2.一个期间有一个期间的枭雄。

3.目前期间，呼呼枭雄归来。

4.代的急流中追寻枭雄的价值与情感【VENU-240】親族相姦 きれいな叔母さん 高梨あゆみ。

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