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在阴毒的来往里，军事装备对每支戎行作战来说，那齐是不可或缺的物资基础。何况，哪不异装备齐不迷漫，全有着大用处。

好比日军，瞧瞧他们的军服跟装备，只可用一个“丑”字来刻画，这刚好跟日军的悍戾，还有那鄙陋、丑陋的神色十分匹配。

就说他们那军帽吧，上边窄下边宽，双方还耷拉着两片布帘，晃来晃去跟猪耳朵似的，再加上那一撮小胡子，果真要多搞笑有多搞笑。

但这种布帘联想用处不小，既能防晒，又能防蚊虫咬，还能判别风向。另外，日军总是背着个小背包，再加上他们腿短个矮，看着极端潦草。

可就这样个小背包，日本兵无论是行军，照旧近身搏斗，齐不肯丢下。

这个小背包到底有啥特等的方位呢？

【一、小小行军包，大有认真】

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这种背包骨子上是戎行在行军干戈时专用的包，被称作携行具。

顾名想义，行军的时候，它是用来装万般战时物品的。最基础的有干粮、水壶、衣物、毛毯这些。另外，像药品、弹药、帐篷、防毒面具、手电筒等一系列军用品也会装在内部。

在二战那时候，列国的戎行齐有行军背包，何况依照各自的国情还有实力，有着不同的特质。德军的背包相对高超、豪华，这跟德国东谈主严谨又认真的性子挺相符。

不同的军种配备的背包也不不异，联想极端雅致。他们的背包大批是用牛皮或者马皮作念的，另外还有一种平地背包，实足价钱不低。

好意思国东谈主也不缺钱，他们弄了好几款背包，包里有多样夹层，能把东西有条不地装进去，极端便捷好用。

苏军的背包能体现出苏联东谈主的粗野性子，干脆即是一个麻布袋。

最大的特色在于容量超大，能装好多东西。不外袋口是用麻绳绑着的，跟老配头买菜用的包似的，背着总是晃来晃去，的确是不怎样排场。

而日军的背包体现了日本东谈主小且精的性格，神色瞧着还有点固执。在日军发动全面侵华来往之前，所使用的行军背包被称作“昭五式”。

士兵的背包由牛皮作念成，边际靠木条框撑着，挺实用。军官配发的是马皮背包，包内部有分层，更结子更耐用。

是以，那时候中国戎行如果缉获了这种背包，那然则很吃香的战利品，不外只消军官才有份拿到。

1938 年往后，日军全面侵华使得军费吃紧，于是想尽多样目的减少没必要的花销。

就这样，造价比较高的“昭五式”背包不再是日军的装备了，换成了一种新的帆布包，叫“九九式”背囊。

这种帆布包的用料差、制作糙，是以造价更低，何况也不像“昭五式”那么排场。

不外“九九式”背包不但能防水，而且新增了一项功能。这背包背面联想了十几根带子，跟章鱼腿似的，因此也被俗称为“章鱼包”。

这些带子能把背包里装不下的军靴、帐篷、军铲之类的东西绑在背包外面。那时候每个日本兵行军，齐得带上起码三天的食粮，另外还有其他的战备物资。

这样一算，一个日本兵得背差未几 20 斤的背包，跟一小袋面的分量差未几。

大约对成年男性来讲，这些分量本来不算啥，可如果让他背上三天，还得远程赶路，惟恐就会重得受不了啦。

不外呢，日军无论是远程赶路突袭，照旧冲锋杀敌，哪怕是拼刺刀，齐把小背包死死地背在身上。何况包里的东西还弗成松懈扔掉，否则就会有性命之忧。

那，日军的背包非得装那么多东西吗？为啥干戈的时候这背包看着极端株连，却还弗成卸下来或者扔掉呢？

【二、日军长线作战，背包能保命】

关于那时的日军来讲，行军背包极端进犯。但骨子上，行军背包并非得一直背着。

如果队列筹办打阵脚战或者搞提神，得让士兵小心下来挖战壕，就无谓再步辇儿前进了。一般驻地会有后勤保险，这时候，士兵就得把行军背包和物资装备卸下来，舒缓上阵。

行军背包得让后勤合股收且归，存到一个像军需库那样的有益方位。不外在遭受战还有长距离潜入作战的时候，就得一直把背包背在身上。

日军一开动放浪地筹办三个月就把中国给灭了，可中国方位大，东谈主又多，他们这个贪图服气成不了。打那以后，日军在中国的阵线就越拉越长，越陷越深。

他们陆续不是在远程跋涉行军，即是得叮咛中国军民的反击。因此，日军没法有涓滴舒缓警惕的时候，也很少有能停驻来好好休整的时候。

这时候，军粮以及物资的佩带与补给可太进犯啦。

日军开赴得背上能吃用三天的口粮还有物资装备，如果碰到永劫分行军，后勤还没跟上，那行军背包里的东西可就决定着性命能弗成保住啦。

虽说日军会所有抢老庶民的食粮，可也存在不少不笃定要素，这三天的食品没准能给士兵一条活路。

同期，日军军官是绝对不准士兵暗自把背包或者包里的东西扔掉的。

大约在燥热的夏天，士兵丢一件一稔、一个毛毯，齐会嗅觉舒缓不少。可到了冬天，后勤保险没跟上，少一件一稔或者毛毯，东谈主就可能被冻死。

再者，戎行是集体举止，如果有一个士兵掉队或者遭受危境，齐会对集体的安全以及作战任务的达成变成影响。还是有个二战的日本兵叫东史郎，他写过一册《东史郎日志》，当中就讲了这种情况。

东史郎夏日行军的时候，热得不行，累得够呛，一心就想把背包里的羊毛衫和羊毛裤给扔了。

不外他最终照旧没把那些扔掉。到了冬天，就靠这些衣物他能安宁过冬，可那些把一稔扔了的士兵齐冻惨啦，后悔得不行。

不外，日军把背包看得跟命似的，最主如果因为，他们的后勤补给太不靠谱啦。

【三、日军后勤补给太差劲，士兵只可负重上阵】

在来往的时候，戎行的后勤保险还有补给极端进犯。

尤其是在队列行军的时候，如果物资没法依期运到前哨，士兵连最起码的糊口齐保证不了，所有的作战贪图和方针那齐没法说了。

好意思国、苏联、德国等国度的戎行后勤，松岛枫种子齐是用大卡车来运输物资，速率快还便捷。这些国度的士兵虽然也就无谓永劫分背着行军包啦。

日本是个岛国，资源极端稀缺，国力本来就不如西方强国，再加上来往距离长、时分久，渐渐把经济拖垮了，因此日本制造的汽车未几。

日军的后勤物资大批是靠骡马来驮运的，偶尔也会用火车来运输，不外效用可比骡马低多了。

如果后勤保险不可靠，士兵永劫分得背着特千里的背包还有物资，那可太遭罪了。

传说，为了把这个问题科罚好，日军在东南亚作战的时候，有将领果然猜度了一个主意。那即是征召水牛、山羊、山公、大象之类的，让它们去驮日军的背包等东西。

日军先是把背包里的食粮给吃光了，接着又把牛羊杀了用来填饱肚子。这动物既能当干活的劳力，又能成为食品，果真两全其好意思。

不外战场上炮声隆隆、火光冲天，动物们被吓得失了控，到处乱跑，到临了背包和物资简直齐丢光了。

日军等着的就只然则干等着完蛋啦。这主意简直灾祸彻底，还极端滑稽。

其后日军在东南亚以及太平洋干戈的时候，由于热带雨林太热了，就把“九九式”背包换成了“九三式”斜挎包。

这种斜挎包比较工整，还能防照顾兵后背被高温烘烤。要知谈，就这样一个小小的背包，在阴毒的来往里，那然则十分进犯的救命包。

像日本这种实力不咋地的国度，前哨士兵别指望后勤能随时跟上，要不想丢了性命，那就只可升迁我方的自握智商，背防卫重的装备上阵。

虽然啦，日军没法放下行军背包，这内部还有些有兴致的民族文化以及情绪方面的要素。

【四、背包是日本兵在阴毒来往中的情绪慰藉】

关于日军而言，行军背包可不仅仅作战必备，还蕴含着特殊的文化情结和情绪慰藉。

日本东谈主存在一种极端的背包文化，叫作念“母衣文化”。这“母衣文化”源于日本古代的来往。

日本武士出去干戈的时候，齐会在死后背着一个挺大的职守。

这个大职守是先把竹子编成筐，然后用一大块布把竹筐裹起来，这就作念成了“母衣”。

不同的戎行会用不同神志的布来包裹，这样武士背着的时候就能很便捷地辩认是我方东谈主照旧敌东谈主。

之是以把大职守称作“母衣”，这内部还有一层兴致，背上这大职守就跟在母亲怀抱中似的，既慈爱又让东谈主以为有安全感。

打那以后，日本的背包文化就一辈一辈传下来了，日本东谈主可可爱背包了，就像日本的和服，后背也会弄个小包。

而日本士兵维握了古代武士的民风，更可爱背着行军背包。

在阴毒又恐怖的战场上，士兵把背包当成“母衣”，是想从中感受到少许母亲的慈爱督察，盼着我方在来往里能躲过苦处，吉利回来。

因此，行军背包对士兵有着很强的情绪安抚效用，士兵不会鲁莽断念这个精神依靠。

再来讲讲古代武士的“母衣”，它能当挡箭的盾牌用，能在一定进度上挡住敌军从背后射过来的箭，让东谈主不至于未必就受重伤。

那日军的行军背包能挡枪弹不？

在有的影视剧里能瞧见日本兵冲锋干戈的时候，会把背包转到胸前背着，有东谈主说这样作念是为了挡枪弹。

骨子上，背包能弗成挡枪弹，得看里头装的啥东西。

如果背包里就装着衣物、干粮这类东西，臆想挡不了枪弹，最多能给枪弹稍许缓冲一下，可照旧会有性命危境。

如果日军的背包里装了不少铁皮作念的东西，像饭盒、罐头、军铲这类的，而且背包外边还捆着军靴、毛毯、帐篷这些物资，那就变成一个挺厚的背囊了。

在这种情形下是有挡住枪弹的可能的，要知谈有东谈主在胸前揣个怀表，齐能红运地把枪弹给挡住了。

不外枪弹可没长眼，拿背包挡枪弹这事儿靠的是概率和运谈。是以，日军拿背包挡枪弹，更多的是在精神上求个安危肃除。

在那种随时齐可能把命丢掉的战场上，凡是有少许儿能保住命的体式，臆想士兵们齐会去试一试。

由此能光显，日军总是依靠精神和强劲的力量去克服繁难，可就算精神力量再强，也没法科罚后勤补给不够，还有士兵背防卫包导致膂力浮滥的气象。

【五、“唯强劲论”让日军走向惨败】

小小的行军背包，既标明了日军后勤运输的差劲，也体现出日本国力的薄弱，这更是日军贪污的根底缘故所在。

日本东谈主极端珍视武士谈精神，以为寰球上无论啥繁难，靠东谈主的已然强劲和拼搏劲齐能克服。

这就让日军形成了“唯强劲论”的来往理念，在日本东谈主看来，士兵浩大的战斗强劲以及能耐劳耐劳的品性，那才是在来往中取胜的恒久的法宝。

就算火力武器和物资保险有必要，可那亦然次要的，何况是暂时的。

是以，日军就算光显上战场得轻装，也了了士兵一直背着物资走，会浮滥好多膂力，还会对队列的活泼性变成影响。

日本东谈主根底不正视自己存在的问题，不去升迁运输智商，非要秉握武士谈精神，硬着头皮也要战斗，来施展他们所谓精神班师法的是非。

何况因为这种不雅念，日军的武器制造极端迟缓，队列机械化水平很低，他们还休想靠东谈主力去击败机械武器。

不外在二次工业创新以后，西方强国握续对高时候武器赐与更新换代，像飞机、坦克这类的重型武器，纷繁变成了列国戎行的主要作战装备。

可日本根底没把这些武器当回事儿，是以日军制造出来的武器，无论是质地照旧性能，跟泰西国度的一比，那可差得不是一星半点。

如果在二战前，戎行作战时还能够近距离格杀，日本士兵在近身搏斗方面能够占据上风并班师。

不外在二战那会，碰上泰西强国的戎行，日军连对术士兵的影儿齐还没瞅见呢，就被东谈主家的重火力给干掉了。这时候，日军士兵就算精神强劲再强，也被飞机、坦克给整垮了。

“唯强劲论”再加上日军进行的这种非正义的侵犯来往，那就服气决定了他们在二战中以惨败兑现。

一个行军背包，把日军的一系列战时荒谬、苍老的国力，还有格外的来往宗旨齐给暴显现来了。

在二战的时候，日本虽说也能算是寰球强国，不外跟好意思国、德国、苏联这些国度比拟，在经济和军事实力上，它可差得远着呢。

是以，日军一直齐是相对过时的一支戎行。

一支浩大的戎行，不光要有坚韧的强劲、不服的精神，最要津的在于，国度要有推崇的经济以及高技术的武器装备。

【参考府上】

王正和. 戎行里的百宝箱：背包[J].《刀兵学问》， 2001 年第 3 期:2 页.

马军、张环泽所著的《第二次寰球大战日本陆军刀兵分娩的局限》[J]，发表于 2002 年第 3 期Ami最新番号，第 11 页。