两性

制服下的诱惑

原文标题：《风再起时》：“双雄口头+史诗传说”的全新禁锢

文丨周粟（北京师范大学出书集团高教分社社长，副编审，北师大艺术讲授究诘中心特约究诘员，中国艺术学表面学会艺术讲授专委会理事）

新片不雅点

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1905电影网专稿 由郭富城、梁朝伟两大影帝携手主演的双雄传说史诗电影《风再起时》，已于2月5日元宵节寰宇上映。行为第46届香港海外电影节的开幕影片，《风再起时》不仅入围第16届亚洲电影大奖最好男主角、最好男零乱、最好好意思术教唆提名，更将于本年3月代表中国香港角逐奥斯卡最好海外影片。良好的影片质地与尽心的创作魄力，助推《风再起时》赢得“后春节档”不雅众的开阔期待。

行为以香港历史上著名的“四大探长”真确故事改编的史诗性影片，《风再起时》重心中式磊乐（郭富城饰）与南江（梁朝伟饰）两位秉性昭着的警界强东说念主，以其合营与争锋间传说的个东说念主昂然千里浮，承载起1930年以来颠沛变迁的香港历史庆幸。片中廉政反腐、兄弟反目与枪战对决等类型元素，延续着经典港片天际有天的既有基因；而影片在前史勾画与变装塑造、情怀形容与节律拿抓、细节呼应与历史投射等方面的精湛措置，则体现出导演纯熟千里稳的创作把控力；此外，创作家对多陈迹东说念主物关系与厚谊纠葛的细致演绎，禁锢了史诗片以巨大叙事掩蔽鲜嫩个体的题材局限性，值得邃密不雅摩与握住试吃。

《风再起时》的中枢看点恰是“双雄争锋”。从好莱坞的《王牌对王牌》《猫鼠游戏》《夺面双雄》，到中国香港的《暗战》《连续说念》《无双》《追龙》，影史上经典双雄片的告捷之说念，频频体当今约略保证“双男主”实力的此消彼长，进而看护双雄东说念主物描述上的动态均衡。

而行为一部兼具史诗元素的传说电影，《风再起时》又需要谨守《好意思国旧事》《教父》等黑帮史诗片的创作划定，即应弥远独特一位承担“汇报者”功能的焦点东说念主物，通过塑造其行为“天选之子”的中枢魔力，引出个体背后巨大时间历史的巩固深重。因此创作“双雄列传+史诗传说”这么的双重题材时，意欲完毕影片由双男主引发的“1+1＞2”效用，其分寸感的拿抓实属不易。

基于此，《风再起时》在变装蓄意上，悉心构念念让郭富城与梁朝伟两大影帝，如同纹枰两侧势均力敌的“对局妙手”，每当一方下出妙手，另一方挣扎后就会再次赢回上风；跟随短长云子的反复更迭，对弈两边的昭着个性，就通过对局“一来一趟”的互动拆招当然线路。影片中，磊乐如“矛”——他胆大心狠、攫戾执猛，强势的个性和热潮的贪念，使其取得了两东说念主前期对垒时的“先手”上风。而导演叙事上的高尚之处，就在于让磊乐如“矛”般的冲动个性描述，由与其对弈的遒劲敌手南江的“棋高一着”映衬呈现。

举例当磊乐初度向南江邀约晚上喝酒时，南江修起精彩而有劲：“照旧约着吃早餐吧，不吃早餐对胆不好，（你这么）胆汁分泌过多会死东说念主的。”与此同期，南江如“盾”——克制忍受、坚决认真，这从南江在牌桌上特意让牌给磊乐赢，后来被磊乐发觉感到好看扫地怒扇其巴掌，南江也遴荐连续忍受不发这一细节中毕露无疑。片中南江就凭借这种大辩若讷的坚厚“盾”性，以对东说念主心细致精确的揣摩才能，迟缓赢得正本属于磊乐的东说念主马与势力。“矛”与“盾”的碰撞，势必要产生持续的“矛盾”交锋，影片由此合理延长了影片叙事上的戏剧性“矛盾”张力，不雅众的不雅影快感由此生发。

进一步看，《风再起时》创作上的细致之处，在于导演通过对“前史”充分精细的铺陈剥离，领导不雅众触碰两位强东说念主秉性造成的情怀动因。芥川龙之介曾说：“删除我一世中任何的蓦然，我齐弗成成为今天的我方。”影片挖掘出磊乐的冲动焦虑背后，源于少小时为生涯不择技艺的惨烈过往，西野翔吧而磊乐提起“包子”的前后相似场景，以及对“517”这一玄机数字的反复叮嘱，造成了叙事陈迹闭合，勾连起磊乐已被压抑进潜意志中的“赎罪”情怀，解释了他一世发狠的深藏原因；

雷同，从手电筒中掏出纸币的首尾细节呼应，以及南江一个东说念主跳起“双东说念主舞”等格外画面的蓄意，更将东说念主性中的起义与信任、复杂与单纯、喧嚣与孤单、期望与爱情等两两辩证关系深切地呈于屏幕以外。本色上看，磊乐的冲动激进，如同东说念主格结构中的“本我”，代表着本能的潜意志期望，其追求独一的“享乐原则”，是以片中大批证据磊乐关于权益、女色、毒品不加节制的抢掠；而南江的庄重成熟，恰如东说念主格结构中的“超我”，代表着升华后的压抑性说念德，谨守内化的“完满原则”，因此南江在临了头对他一世求而不得、彼时却有求于他而脱下一稔的磊乐夫东说念主时，遴荐走往常为她重新披上一稔。

约翰·费斯克指出，不雅众在影像文本的解读中得到了文本“尊重”其老练“话语”的体验，由此引发出连续积极“再分娩”“再编码”的能源起源。不雅众不雅看《风再起时》中磊乐和南江的“矛盾”秉性时，其实已不自发地投射进自己的意志和潜意志情怀，完成了银幕与履行间变装的隐性“审好意思置换”。也即不雅众通过不雅看南江故事的上层意志文本，解读出了说念德与忍受，同期在深层不测志“潜文本”中，进一步解读出自己濒临确当下窘境与内心渴慕；而这种渴慕又在不雅看磊乐“出招”的历程中得到替代性知足。影片蓄意的这种渴慕包含两个极点，即对“超我”般高尚说念德的追寻以及对“本我”式“活下去”本能的诉求。这两种极点的回荡公式取决于一个变量，即不雅众在影片潜文本中看到的对象是弱者照旧强人——这恰是《风再起时》告捷完毕双雄动态均衡的中枢诀窍。

导演的高尚之处在于，他最终让棋盘两侧的“本我”和“超我”妥协成为“自我”。为达到这种终极意境，影片通过镜头话语、文本互文进行深度呈现。举例《风再起时》接纳大批的“大特写”镜头，将东说念主物内心深处的“遮掩边缘”握住放大，而特写镜头经由梁朝伟、郭富城等“戏骨”丰润立体的目光和微神采演绎，完毕了东说念主物秉性发挥效用的加成以致“狂飙”。又如南江弹奏钢琴、磊乐跳踢踏舞、磊乐雨中起舞等场景，暗含着对《海上钢琴师》《好意思国旧事》《闻香识女东说念主》《低俗演义》《雨中曲》等经典情节的致意，而片中变装与格里高利·派克、“跛豪”、《五亿探长雷洛传》《阿飞正传》《好意思国旧事》等等经典形象或作品联系产生的互文元素，勾画出《风再起时》两位主东说念主公愈加丰润立体的秉性种种性。

正如电影学者周安华指出的，以“新海浪”为航迹的亚洲新电影，“千里醉原土生活的深耕，为所处的冲突与和会交汇的历史造像，表露出私有的气韵”。《风再起时》以极点耐性的前史钩千里和邃密入微的秉性形容，禁锢了“双雄口头+史诗传说”双重题材的固有制约，体现出典型的亚洲新电影的私有魔力。

举例影片后半段，磊乐与南江通过“吃汤圆”这场戏达成彼此间的妥协，“汤圆”记号着二东说念主穷其一世历经鬈曲博弈后的“兄弟团圆”，也恰巧与“元宵节”档期不雅众的情怀达成了情怀互补，即让不雅众蓦然意志到，不雅看磊乐和南江对垒博弈直至妥协的历程，其实等于在呈现每个东说念主在建构“自我”历程中的谐和与消弭，本色上，东说念主一世追求的终极意境仅仅“与我方妥协”。影片结果临了一个镜头中，暮景桑榆的老年磊乐，正对屏幕扫视着镜头，似乎要识破银幕外履行中的不雅众，仿佛在无声地说出一句：“无兄弟，不东说念主生”。

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